Taysir al-Ziwaj: Pengurusan Nafsu Dalam Islam
Sesungguhnya Islam merupakan sebuah cara hidup yang menepati fitrah kehidupan manusia. Sebagai seorang manusia, secara fitrahnya dikurniakan nafsu shahwat oleh Allah untuk melangsungkan tanggungjawab mereka sebagai khalifah di atas mukabumi ini. Firman Allah swt:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٲتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَـٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٲلِكَ مَتَـٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُ ۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ
Mafhumnya: Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: Kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga) (Ali Imran:14).
Menyedari betapa perlunya nafsu shahwat sebagai memenuhi fitrah manusia, maka Islam yang diturunkan oleh Allah swt tidak bertujuan untuk menghapuskan nafsu shahwat tersebut, sebaliknya mengkehendaki manusia menguruskannya supaya menepati perintah-perintah Allah dan meninggalkan larangan-laranganNya. Pengurusan nafsu shahwat inilah merupakan antara tujuan diwajibkan berpuasa dan mereka yang berjaya menguruskannya menurut tatacara Islam akan mencapai darjat takwa. Sekiranya diteliti kepada ayat-ayat al-Quran berhubung dengan kewajipan berpuasa daripada ayat 183 hingga ayat 187 surah al-Baqarah, jelas sekali kewajipan puasa itu bukanlah untuk menghapuskan nafsu shahwat sebaliknya melatih supaya manusia mengawalnya. Di dalam ayat 187 Allah berfirman:
أُحِلَّ لَڪُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآٮِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٌ۬ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٌ۬ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّڪُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَڪُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا ڪَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ
Mafhumnya: Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Dia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam (kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib) dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertakwa.
Ayat di atas merupakan satu pentunjuk yang jelas bagaimana Islam memberi perhatian yang jelas tentang pengurusan nafsu shahwat dengan menetapkan waktu-waktu tertentu dalam kehidupan manusia yang diharamkan, diwajibkan, diharuskan dan dimakruhkan melakukan persetubuhan.
Dengen pengertian yang lain, sekiranya nafsu shahwat ini tidak diuruskan dengan baik mengikut kehendak Islam, maka manusia akan terjebak dalam kehidupan yang keji dan menuju kepada kehancuran peradaban. Secara umumnya ajaran Islam telah menentukan sekurang-kurangnya lima aspek yang penting berkaitan dengan pengurusan nafsu shahwat ini iaitu:
a. Peraturan Perkahwinan
b. Penyempurnaan Ibadah Khusus
c. Pendidikan Kejantinaan
d. Kawalan Pergaulan
e. Pelaksanaan Hukum Hudud
Melalui kelima-lima aspek inilah nafsu shahwat manusia boleh diuruskan dengan baik dan mengelakkan mereka daripada perlakuan keji.
Dalam membincangkan isu yang berkaitan dengan wabak zina, rogol dan pembuangan bayi dalam masyarakat hari ini, kertas cadangan ini akan memberi tumpuan kepada aspek yang pertama iaitu bagaimana Peraturan Perkahwinan dalam Islam boleh dijadikan agenda yang besar ke arah mengurangkan seterusnya mengatasi wabak ini. Cadangan ini akan melihat aspek Peraturan Perkahwinan ini dengan menekankan kepada kecederungan Islam untuk menyenangkan urusan perkahwinan (Taysir al-Ziwaj). Firman Allah swt:
وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَـٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآٮِٕڪُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٲسِعٌ عَلِيمٌ۬
Mafhumnya: Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui (al-Nur:32).
Dan juga Sabda Rasulullah saw dari Abdullah bin Mas`ud:
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
Mafhumnya: Wahai pemuda,sesiapa sahaja daripada kamu yang mempu untuk berkahwin,hendaklah berkahwin. Sesungguhnya perkahwinan itu menutup menutup pandangan dan menjaga kehormatan. Dan sesiapa diantara kamu yang tidak mampu,maka hendaklah dia berpuasa,kerana ia boleh menjadi perisai (Riwayat Bukhari dan Muslim).
Sesungguhnya Islam merupakan sebuah cara hidup yang menepati fitrah kehidupan manusia. Sebagai seorang manusia, secara fitrahnya dikurniakan nafsu shahwat oleh Allah untuk melangsungkan tanggungjawab mereka sebagai khalifah di atas mukabumi ini. Firman Allah swt:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٲتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَـٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٲلِكَ مَتَـٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُ ۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ
Mafhumnya: Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: Kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga) (Ali Imran:14).
Menyedari betapa perlunya nafsu shahwat sebagai memenuhi fitrah manusia, maka Islam yang diturunkan oleh Allah swt tidak bertujuan untuk menghapuskan nafsu shahwat tersebut, sebaliknya mengkehendaki manusia menguruskannya supaya menepati perintah-perintah Allah dan meninggalkan larangan-laranganNya. Pengurusan nafsu shahwat inilah merupakan antara tujuan diwajibkan berpuasa dan mereka yang berjaya menguruskannya menurut tatacara Islam akan mencapai darjat takwa. Sekiranya diteliti kepada ayat-ayat al-Quran berhubung dengan kewajipan berpuasa daripada ayat 183 hingga ayat 187 surah al-Baqarah, jelas sekali kewajipan puasa itu bukanlah untuk menghapuskan nafsu shahwat sebaliknya melatih supaya manusia mengawalnya. Di dalam ayat 187 Allah berfirman:
أُحِلَّ لَڪُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآٮِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٌ۬ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٌ۬ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّڪُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَڪُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا ڪَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ
Mafhumnya: Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Dia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam (kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib) dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertakwa.
Ayat di atas merupakan satu pentunjuk yang jelas bagaimana Islam memberi perhatian yang jelas tentang pengurusan nafsu shahwat dengan menetapkan waktu-waktu tertentu dalam kehidupan manusia yang diharamkan, diwajibkan, diharuskan dan dimakruhkan melakukan persetubuhan.
Dengen pengertian yang lain, sekiranya nafsu shahwat ini tidak diuruskan dengan baik mengikut kehendak Islam, maka manusia akan terjebak dalam kehidupan yang keji dan menuju kepada kehancuran peradaban. Secara umumnya ajaran Islam telah menentukan sekurang-kurangnya lima aspek yang penting berkaitan dengan pengurusan nafsu shahwat ini iaitu:
a. Peraturan Perkahwinan
b. Penyempurnaan Ibadah Khusus
c. Pendidikan Kejantinaan
d. Kawalan Pergaulan
e. Pelaksanaan Hukum Hudud
Melalui kelima-lima aspek inilah nafsu shahwat manusia boleh diuruskan dengan baik dan mengelakkan mereka daripada perlakuan keji.
Dalam membincangkan isu yang berkaitan dengan wabak zina, rogol dan pembuangan bayi dalam masyarakat hari ini, kertas cadangan ini akan memberi tumpuan kepada aspek yang pertama iaitu bagaimana Peraturan Perkahwinan dalam Islam boleh dijadikan agenda yang besar ke arah mengurangkan seterusnya mengatasi wabak ini. Cadangan ini akan melihat aspek Peraturan Perkahwinan ini dengan menekankan kepada kecederungan Islam untuk menyenangkan urusan perkahwinan (Taysir al-Ziwaj). Firman Allah swt:
وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَـٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآٮِٕڪُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٲسِعٌ عَلِيمٌ۬
Mafhumnya: Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui (al-Nur:32).
Dan juga Sabda Rasulullah saw dari Abdullah bin Mas`ud:
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
Mafhumnya: Wahai pemuda,sesiapa sahaja daripada kamu yang mempu untuk berkahwin,hendaklah berkahwin. Sesungguhnya perkahwinan itu menutup menutup pandangan dan menjaga kehormatan. Dan sesiapa diantara kamu yang tidak mampu,maka hendaklah dia berpuasa,kerana ia boleh menjadi perisai (Riwayat Bukhari dan Muslim).
Berdasarkan kepada kecenderungan Islam untuk menggalakkan perkahwinan sebagai jalan keluar daripada pebuatan keji, maka sewajarnya dicadangkan satu amalan perkahwinan yang boleh menghindarkan golongan muda daripada zina seterusnya melakukan pembuangan dan pembunuhan bayi, iaitu Nikah Khitbah (Nikah Gantung).
